舞蹈，可能是人类天生而来的禀赋。上世纪80年代，新疆发现的呼图壁岩画上，记载了3000多年前的群舞造型，与舞蹈相伴随的，是赤裸裸的性与性交崇拜 　　舞蹈，可能是人类天生而来的禀赋。上世纪80年代，新疆发现的呼图壁岩画上，记载了3000多年前的群舞造型，与舞蹈相伴随的，是赤裸裸的性与性交崇拜：裸体女性身体修长，两臂上下翻腾，双脚轻轻蹬跳，展现了轻松、愉悦的心情，在她们旁边的男性，或双手上举，或用手把持着生殖器。在一些男女交媾的画面下，刻有数十成群的小人，表达了当时人口繁衍、氏族昌盛的愿望。 　　现代的舞厅，既是快乐的场所，也是是非之地。台湾影片《台北晚九朝五》，第一个镜头就是舞厅，灯光暖昧，人影婆娑，随后展开的是男女之间的欲望纠缠，勾引和追逐……活色生香，不一而足。 　　舞蹈，无论古今中外，都与情欲有关。 　　探戈：情欲的暖昧与张力 　　探戈被称为“舞中之王”，据说它起源于布宜诺斯艾利斯郊区贫民窟里的妓院之中，19世纪末期;成为阿根廷首都的布宜诺斯艾利斯吸引着大量来自西班牙、意大利等西欧国家的年轻人，也包括来自阿根廷中部彭巴草原放牧的高卓族年轻人，他们在城市的郊区聚居，逐渐有了自己的娱乐休闲方式，其中就包括探戈。据说男人们正是在妓院的客厅里跳着火辣的探戈以打发等待嫖妓的时间。 　　跳探戈的男女常常表情严肃，时而相互凝视，时而快速地拧身转头，左顾右盼。这个动作有什么来历呢?传说从前有个海员交了女友，有一天出海归来两人跳舞之时，海员发现女友老是扭头，于是他猛一回头，发现女友正在看着自己的新伙伴，海员顿时醋意大发。从此就有了男舞者快速扭头监督自已舞伴盼动作。 　　探戈是男人和女人永恒的战场。虽然它的表演规则和形式有限，想象力和激情却无限。于是，探戈常常成为电影艺术家刻画胯欲的道具。在阿根廷等四国合拍的电影《探戈课》中，探戈再次扮演了情欲中介的角色。英国女人萨利是位四十余岁灵感枯竭的电影编导，在巴黎观看一次探戈表演时被深深地吸引，她找到那位男舞者帕布洛，请他教自己跳探戈。在学舞的过程中，萨利与帕布洛共堕爱河，但不久，他们发现彼此之间存在着巨大的性别鸿沟和文化差异。在帕布洛的南美探戈中，男舞者是绝对的主导，女方必须密切配合，若有把握不当，女方反客为主，舞蹈就会尽失美感。这一点，对于女性意识浓厚的萨利来说，是个很难克服的障碍。欧洲文化与拉丁文化的差异，男权观念与女性意识的冲突，打乱了萨利与帕布洛的探戈步调。他们在探戈中争执，也在探戈中相知和相爱。最后，双方达到了真正的心灵相通。 现代舞：情欲的抽离 　　现代舞看起来是最自由的，但因为它的晦涩性和抽象性，常常会让人不懂而觉得它怪异。现代舞剧往往没有具体的情节，重在表达人的内在精神，即使展现身体，也不大会勾起人的肉欲。 　　以邓肯为例，她演出的时候，放弃了传统的舞衣，改穿宽松裙袍，赤双足，自由摆动，既看不见女体的曲线，也省去了芭蕾舞鞋引带的婀娜。邓肯是把浑身的自由糅合到舞动的身体里去了，那是人体最自然不过的事，而非在男性的凝视中，把性感作为欲望的对象来观赏。此举也重新h漫贴图界定了女性美，不受囿于传统的标准，要求自然和解放。舞蹈史学家这样描述邓肯：整个身体在舞动，并把心灵安置其中，不守成规，也因丽不落俗套，超越了“肉欲的对象”。 　　也许正是这个原因，即使现代舞表达的是情欲主题，也不会让演员本身成为“肉欲的对象”，因为它表达的还是人的观念世界。百老汇首部出现男女裸舞的剧目是《毛发》，让一贯对具体的性视而不见的古典芭蕾大吃一惊。后来裸体现代舞越来越多，前些年，维也纳昆斯塔尔现代实验艺术中心让3000多名观众现场观看了45名年轻女子的全裸表演。这些年轻女子表演了哑剧式的全裸现代舞长达3个小时，她们唯一的动作是尽可能长久地直立在台上，在聚光灯照射下，各人依疲倦的程度慢慢变动姿势。据说这场表演的目的是展示人体因疲倦而产生的各种姿势。 　　任何事物都是这样，尤其是性，一旦袒裎相见，也就见怪不怪，倒是遮遮掩掩欲盖弥彰，反而烘托出暖昧的肉欲气息。有个评论者说得好，“因为现代舞要展现的是人的内在精神，而人的内在精神往往是没有性别的。 　　舞厅舞：激情交叉点 　　舞厅舞也就是交谊舞，既然主要是男女对跳，就难免发展出男女的种种故事。 　　韩国电影《随风起舞》讲的就是一个舞厅舞的故事。主人公浦西原本是一个很普通的公司小职员，无意中被一个老同学带入舞蹈培训班，开始了他激动人心的跳舞生涯。为了把舞学好并“保持住舞蹈艺术的尊严“，他告别妻儿，离开家遍寻名师，历时五年。他发现，真正的舞蹈，”比道家学说还要高尚，比禁欲主义更为艰难，比天空飞翔更为自由。“他一直认为自己是个高尚的艺术家，但后来还是在半推半就的情况下和不同的舞伴发生了舞蹈以外的故事，其中包括警察局长的夫人，因而招来一个女警察的调查。不料女警察也爱上了舞蹈。浦西因离婚官司进了监狱，出狱后他非经典搞笑视频短片常消沉，决定不再跳舞。这时，已经改行开舞蹈培训班的女警张柏芝近况察跑去找到他，鼓励他重新跳舞并积极生活地下去。 　　这部电影讲述了舞蹈与现实世界的关系。浦西在舞蹈中发现了乐趣和自我价值，他意识到“舞蹈事实上是一种能够不计成本给人快乐和的东西”。但在获得快乐的同时，他失去了家庭，也屡次遭受外在世界的打击。或许，蕴涵在舞蹈中的那种无羁无绊、自由活泼的精神，本来就和韩国的传统道德和家庭伦理关系难以相融。浦西，是一个世故社会的天真汉，把舞蹈和生活混为一谈。 　　导演显然对舞厅里因舞生情的孽情男女抱有同情和谅解的态度，并在影片的结尾暗示主人公修成正果，获得爱情并开始其纯粹的舞蹈之旅。 　　艳舞：赤裸裸的性 　　随着色情业的兴旺，极尽挑逗、专事煽情的艳舞赤裸裸地刺激着寻欢作乐者的神经。脱衣舞、钢管舞等等，没有人认为表演艳舞的舞者是艺术家，路人皆知，她们只是欢场中男人的玩物。电影《艳舞女郎》深入艳星风光、华丽的表面，揭露了这一真相。 　　年轻的艳舞女郎诺密来到拉斯维加斯，希望能在艳舞界闯出一片天地，不料刚下车就被骗走了所有行李。当时处于底层的诺密天真地以为只要成名，就能摆脱现实的困境。她为了风光无限的未来，暂时抛下自尊，为成名不择手段，出卖肉体换来男人的扶持。诺密把已经红透半边天的女主演推下楼梯，使她骨折，自己则取代了她的地位。可当诺密一朝飞上枝头成角儿，发现自己仍然是男人的玩物，不过升级为“高等玩具”罢了。 　　艳舞也常常126.com成为电影黑色幽默的嘲讽对象。英国电影《光猪六壮士》描写了一群下岗男工，为了养家糊口，重拾自信，自发组织脱衣舞表演赚钱。从筹备到演出，闹了不少笑话，当他们最终成功地面对观众脱下最后一件一小内裤，他们的妻子、朋友等，都发出了鼓励的尖叫。 　　现实中却有不少人要为艳舞正名，他们声称艳舞也可以在家里跳，也可以增进夫妻感情，起到稳定社会的作用。英国伦敦一些钢管舞表演培训班生意火爆，许多经济条件较好具有高学历的女性纷纷报名学习钢管舞。一位29岁的学员接受记者采访时说，“这种另类感受在别人眼里可能是淫秽肮脏的，但是，这对于已婚女性而言，无疑是一支强有力的‘性奋剂’。钢管舞表演不同于有氧健身，我们在表演时不仅充分地舒展自己的肢体，还与陌生男性分享性欲快感。”钢管舞培训、在家庭安装钢管，都让商家大赚一笔，但这反而更加印证了艳舞非艺术。 　　舞蹈的演进中形式千变万化，也折射出人类男女关系的变迁。时下，中国的大中城市，上面谈到的交谊舞其实在年轻人中已不流行，反而是Disco、街舞等不需舞伴、自由随意的舞蹈更为自由和随意的男女情欲关系的产生。独舞取代交谊舞，一方面象征着现代青年更为独立的个性，另一方面也表达了他们的婚恋观念，不一定要固定的伴侣。在Disco、街舞等不需舞伴、自由随意的舞蹈更受欢迎，也许这也象征着某种更为自由和随意的男女情欲关系的产生。独舞取代交谊舞，一方面象征着现代青年更为独立的个性，另一方面也表达了他们的婚恋观念，不一定要固定的伴侣。在Disco舞厅里的扭腰摆臀中，情欲的诱惑和宣泄更为直接，舞蹈的规则已经模糊，只要大家能和着节拍。 　　有人可能会提出，现代社会，除了男女互动之外，舞蹈显然还有别的功能，比如有的人去跳健美舞蹈，为的是减肥塑身。其实，减肥塑身的目的，最终还是和增进男女两性的相互吸引力有关。舞蹈依然沿着宣泄自身欲望、增进两性交际的路途前进，无论方式如何演变，是更含蓄了，还是更露骨了，都没有偏离这个自古就有的大方向。